纳西特色文化中心位于云南,坐落在丽江古城玉缘桥边,距丽江古城大水车徒步只有5分钟的路程。
纳西特色文化中心场馆共分为5个部分:纳西序曲、纳西史诗《创世纪》、百米纳西风情数字长卷、VR(虚拟现实)纳西奇幻之旅、纳西原创艺术品。
长春身处长白山腹地,东北大平原的中心,历史悠久的文化名城。近代多民族的移民城市,更加为长春文化的多元性和包容性展现出来。但是追溯其源关东文化才华是长春在历史发展中积淀而来。那么这座城市都有哪些特色文化呢?
南湖风雨四亭
位于长春市内,总面积222万多平方米,是市内最大的公园,为全国第二大园,仅次于颐和园。且花园特色鲜明。南湖公园位于市区西南部,湖面92公顷,是长春最大的公园,建于1933年。公园内湖水清澈,岸柳垂青,花香鸟语,四季分明,曲桥亭榭,胜似江南。是长春的城市标志。
太阳鸟
长春文化广场原名地质宫广场,是全市最大的城市广场,坐落在市区中心,总面积20。5公顷,历史上地质宫广场曾被规划为伪满洲国的国都广场。广场以新民主大街道路中心线至地质宫广场主楼中央为南北主轴,中轴线全长429米,由南向北依次排列为:广场主入口、南北主路。
中心广场的中央是广场太阳鸟雕塑,北面是露天音乐坛,跨过东西主路是1万平方米的主楼前庭广场,最北端为地质宫主楼。整个中轴线采用天然花岗石铺砌,给人以自然、庄严、厚重的感觉。长春文化广场是到长春旅游的必经之地。文化广场也是长春经济,文化精神风貌的一种体现。
伪满皇宫
位于长春市区东北隅,曾是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时的宫殿,他从1932年到1945年间曾在这里居住。如今这里还原了溥仪曾经生活和工作的环境,展示着大量的史料和文物,让人们了解末代皇帝的前半生以及侵华日军的罪证。
汽车之城
长春,一座坐落于中国版图东北部的城市,地处自然资源富饶的东北大地。在这里,诞生了新中国的第一辆汽车,自然这也成为了新中国第一个汽车制造厂的所在地。长春素有“中国汽车工业的摇篮”、“东方底特律”的美誉,在这座城市里,寄托了老一辈汽车人对于中国汽车工业太多的期望。
壮族是一个能歌善舞的民族,壮族文化也因此绚丽多彩。壮族文化中最具特色的文化就是平果嘹歌。平果嘹歌从古代一直流传至今,具有深厚的历史底蕴,它不仅是壮族人民的骄傲,也是中华民族文化的精华。那么,大家就随小编一起了解一下壮族平果嘹歌特色文化吧。
壮族嘹歌是着名的壮族长篇古歌,是经过长期的口头传诵后,由壮族文人的加工和删改,用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。与其他口头传唱的民歌不同,它的内容相对固定,并且全部用古壮字传抄流行,是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。
“嘹歌是右江中游平果县流行的一种歌体的名称。包括三个内容:一为《日歌》,二为《夜歌》,三为《散歌》”(《壮族通史》语)。《嘹歌》——平果县原汁原味的壮族民歌。一片热土,一部古老的民间长歌。
嘹歌的得名,有三个说法。衬词说。唱歌时都用“嘹嘹”的衬词作调子来唱。唱《嘹歌》都是两男对两女,每对都是“一弯一直”(即由一高音一低音组成),一唱一和,交替进行。每一首歌都是男方先开唱。“嘹嘹”之声此起彼落,不绝于耳。久而久之,相约成俗,当地人便把所有用“嘹嘹”衬词作调子来唱的“欢”(山歌)称之为嘹歌。
僚人说。作为民族称谓的“僚”,首先出现在《三国志·蜀志·霍峻传》,也就是说始见于三国之时。系指当时四川南部到贵州一带的少数民族的泛称。南朝到隋,对两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚。到了近代,讲得更具体了。宋人周去非的《岭外代答》说:“僚在右江溪洞之外,俗谓之山僚,依山林而居”。《嘹歌》流行地方的壮族先民无凝就是僚人。“僚”与“嘹”同音,由此而引申为僚人唱的歌,称之为嘹歌。
壮语游玩说。壮语称玩耍、娱乐、野外游玩为“嘹”。而这种“嘹”主要是以“茅骚”为内容的。“茅骚”直译为“男女”,“茅”为小伙子,“骚”为少女。其意与汉语的“挚友”无异,壮族男女结婚前皆时兴处“茅骚”。
以后不断地寻找机会见面,用山歌来表示相思之情,野外游玩用窃窃私语倾诉喜怒哀乐,双方会面时避开众人寻找静寂的地方,情真意切,很是亲近,见面时有如隔三秋之感,分手时有十里相送之嫌,超乎朋友,接近于情人,但切不会做出有悖于社会伦理道德之事,茅骚其实是一种高尚的刻骨铭心的爱,是壮族先民“倚歌择偶”习俗的遗风。《嘹歌》由此而来。
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